Gastar (Angeles Smart)

Ekeko (Dios de la abundancia), Carnaval de Oruro, Bolivia.

La niña seguía sentada, con la rigidez de la muerte, sosteniendo los fósforos en su mano, un paquete de ellos gastado. (H.C. Andersen)

     El chico que vuelve a sacar de la bolsa de cosas para regalar un buzo impresentable, agujereado y todo gastado. Las mil excusas del más vago de los hijos que, ¡increíble!, aún siguen teniendo efecto a pesar que  fueron usadas (ya no podemos contar) cuántas millones de veces. Mamá que sólo va a la zapatería cuando los zapatos no dan más, se lleva unos nuevos y le deja a la vendedora para que tire aquellos que por un año no abandonó y le quedan tan cómodos porque están absolutamente gastados. La anécdota por centésima vez narrada, por un abuelo que cada domingo disfruta de la paciencia y siempre renovada admiración de sus nietos. El mal chiste, malo malo y persistente, que siempre cuenta el novio mientras la novia lo contempla obnubilada.

     No sé porqué al verbo gastar se lo usa las más de las veces seguido de la palabra plata. Cuando la plata es justamente lo que menos queremos  y ese gastarla significa siempre "dejarla en manos de otro". Pero aquello a lo que nos apegamos, aquello que nos cuesta abandonar, aquello irremplazable y sin valor de cambio realmente lo gastamos, y gastamos, y gastamos. Hasta que no, no aguanta más. Hay ciertas regiones, por suerte, donde la inoperancia de la publicidad y la esterilidad del consumo todavía son inapelables.

     Andersen nos cuenta que la niña de los fósforos sólo gastó un paquete para calentarse, pero que aún tenía unos sueltos todavía en su delantal.  Cada uno de los fósforos prendidos le significó un mundo de fantasía que la dejó tan inmóvil que finalmente le llegó la muerte. ¿De qué dependería cada uno de los sueños desplegados? ¿De cuál de los fósforos encendía o del momento en que lo hizo? ¿De lo que ella estaba interiormente esperando? ¿O de una propiedad natural del pedazo de madera? Mi duda es qué había en los fósforos restantes...

    E. Husserl nos propone el procedimiento de las variaciones imaginarias como un medio para encontrar aquello invariable que permanece a todos los cambios. Así, cuando llegamos a aquello que es constante, que no se altera a través del proceso, se nos manifiesta lo que le es propio a una esencia. La reducción eidética es la conclusión de un largo camino, donde a prueba de ensayo y error, nos apoderamos de lo fundamental de una idea. Pero es en el proceso -gradual y no sin esfuerzo- donde vamos descubriendo la riqueza y profundidad que ésta contiene. Para conocer realmente el mundo, hay que gastar todas y cada unas de sus íntimas potencialidades.

     Capaz que  en el próximo de los fósforos estaba el camino para que la niña sobreviviera al frío y a la pobreza. Si hubiera resistido un poco más y se hubiera aferrado al último calor los podría haber usado todos.

     Tal vez aparecía más de lo mismo. Pero, tal vez lo otro.

Ángeles Smart