Herencia (Estanislao Zuzek)

MANUSCRITO AÑO 1574 - HERENCIA A UNA INDIA Y A SU HIJO

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                El verbo latino haerere tiene el significado de estar vinculado, unido, ad-herido a algo o alguien. Es decir que le es propio, perteneciente al mismo. En la actualidad, en la mayoría de las veces, el término herencia se aplica a los bienes de alguien que le fueron transmitidos por algún pariente mayor aun en vida o, después de fallecido,  por testamento o si no por aplicación de la ley de sucesiones. Constituye parte del haber registrable y contable de uno, a todos los efectos. Por otra parte, el mismo está conformado por bienes raíces, muebles, dinerarios, intelectuales y morales (derechos, privilegios, filiación nobiliaria). Siendo todo esto envidiable y codiciable se requiere, por consiguiente, atención permanente para su conservación en nuestras manos o preservación en vigencia, lo cual nos compromete y ata: además de usufructuarios, terminamos siendo ante todo… guardianes. A los ojos de los demás esos bienes nos confieren un poder efectivo, digamos, en proporción a su volumen. Somos libres de disponer de ellos e, incluso, al  estilo de la invitación evangélica del caso: de repartirlos a los pobres y… seguirlo. Incidentalmente, los pobres e indigentes son los que poco o nada tienen para legar o heredar, pero igualmente ¡tienen la misma dignidad humana! Y son muchísimos. Por lo visto, la herencia de los bienes materiales no es esencial al hombre.

                Hay otros bienes – valga la cuasi-redundancia: por sernos inherentes – a los cuales no podemos renunciar en absoluto ni modificarlos: la heredada naturaleza humana y la herencia genética. Hacen a nuestra esencia. Nos vienen dadas “de oficio”: Somos. Y somos lo que somos. Y de ellas debemos vivir.

                Elementos que marcan nuestra forma de ser: padres y el propio hogar, época y lugar de nacimiento, la lengua materna, costumbres, religión, tradiciones, historia, cultura…  Todo un amplio bagaje de herencia moral - cultural - para poder enfrentar el tránsito por la vida… a nuestra manera. Quizás no todos los antecedentes o componentes de la misma nos gusten. De algunos quizás reneguemos, ignoremos a otros – luego, nuestras raíces dirán lo suyo. A un escalón superior, estamos integrados a un País de una dada conformación socio-política, en el sentido más amplio de la palabra, que nos confiere derechos y obligaciones según la Constitución que alguna vez promulgaron los fundadores. Es decir, es la herencia política que se nos impone por sí misma por el sólo hecho de nacer en un dado país. Y se da por descontado que la aceptamos y cultivaremos. Somos solidarios tanto en los logros como en las desventuras del país - en “las buenas y las malas” - aun cuando no hayamos tenido ni arte ni parte en las decisiones, p. ej., en lo referente a las obligaciones o deudas preexistentes, contraídas en nombre de todos. Igualmente en lo referente a la mala fama o desprestigio que podamos tener en otros países en razón del habido comportamiento inapropiado de algunos conciudadanos allí …  y cosas por el estilo forman parte de lo que llamaríamos herencia colectiva  nacional – preferentemente es destacada sólo la negativa – cuya carga pesa sobre todos nosotros. Hay que mencionar aquí lo que suele suceder tanto entre familias como comarcas, etnias o naciones – unidireccional o recíprocamente: disputas antagonismos, desprecios, humillaciones, avasallamientos, crímenes… hasta odios a muerte, de lo cual está llena la historia universal y que suele propagarse a través de generaciones y, en caso de tocarnos, termina comprometiéndonos también a nosotros bajo la forma genérica de herencia de odios, recientes o ancestrales. ¿En caso de tocarnos ésta, sabremos superarla y perdonar o pedir perdón y reparar?

                Volviendo al tema de las deudas contraídas con anterioridad a nuestra aparición en este mundo, encuentro (para mí) una analogía – que es siempre imperfecta y hasta peligrosa – entre la deuda externa que nos aflige y el pecado original. Ambas configuran una carga originada por nuestros antepasados que afectó – una - nuestra naturaleza de ciudadanos libres y, en el otro caso, nuestra naturaleza de hijos de Dios, que nos afligen por el solo hecho de ser descendientes de aquellos. Ambas herencias de deuda – culpa son redimibles. La segunda fácilmente, con humildad y la ayuda de la gracia de Dios. Sólo falta colaborar con ella. Y para la primera,y todo el resto de problemas propios y ajenos apelemos a lo positivo de las demás herencias y… ¡trabajemos!

Estanislao Zuzek