Zulo ¿Contrafáctico? (Maximiliano Hünicken Segura)

María Helena Aldao de Hünicken, Interrogatorio

 Retumba la insolencia y el descaro de aquella envenenada humanidad, que pretende de sus mortajas sagradas,  las astillas del último madero en pie. Cristo ante un humillante interrogatorio, carcajadas y dubitativas miradas tras su paciente mirar. Se mantiene erguido y  responde sucintamente.  Quienes lo rodean son hijos de un tiempo, y litigantes de profesión, se abrazan al madero, pero cuando la concupiscencia los ha demolido en su aflicción. Cristo sigue paciente y angustiado, porque ya no es tan sólo la milicia y la realeza, sino la misma muchedumbre que hace unos días lo aclamaban en los Olivos. Y se pregunta el interlocutor de los contrafácticos: ¿Si Cristo se hubiera escondido en un zulo, se habría salvado, y además no hubiera llegado a las tibias manos de Pilato? No será la restrictiva lógica, ni la sistematicidad hegeliana, la que busque una pausible Síntesis. Como tampoco podrá embaucarnos la historia unos cuantos años después, cuando se  diga de un tal Benito Spinoza: “Spinoza no fue jamás un buen judío, ni un buen cristiano”.*     Justamente Cristo fue y será un buen judío y el mayor hermano, que buscó en sus moralejas simples y profundas el panteísmo del amor. ¡Un zulo para mi Cristo el interrogado!, sí, es un deseo como lo indicara Mario Bunge cuando nos habla de los contrafácticos. Pero no es lícitamente ese  tipo de habitáculo el que necesito, sino la metáfora de un madero ensalzado que me cobija de la estética pictórica y real. Un refugio para los murmullos y los temores sacros y secularizados, que aprisionan y no caben en aquel agujero, con un aroma a santuario

                                                                                            

Maximiliano Hünicken Segura

*Montero, Belisario J, La Filosofía del Doctor Plaza, Apud Conversaciones Sobre Filosofía y Arte,  La Académica, Buenos Aires, 1924