Karma (Martín Susnik)

http://filosofianieves.blogspot.com.ar/2008/10/imaginemos-pues-que-el-alma-se-parece.html

Nuestra existencia a nada se parece tanto como a la consecuencia de una falta y de un deseo culpable.  
Schopenhauer

En su célebre imagen del carro alado Platón compara al alma humana con un tronco de corceles con alas y un auriga. A éste le toca la difícil tarea de pilotear el curioso carro, puesto que uno de los corceles es bueno, bello (¿blanco?) y se esfuerza por continuar su viaje por las alturas, mientras que el otro es de una naturaleza contraria a la de aquel y se empecina en arrastrar al alma – independiente del cuerpo hasta entonces – hacia abajo. Si esa parte “oscura” se hace demasiado fuerte, el alma es empujada hacia lo corpóreo y, encerrada en un cuerpo, padece, de manera al menos transitoria, una estadía en un territorio que le resulta ajeno.

Las ideas que pueden florecer en base a semejante alegoría son múltiples y, en lo personal, algunas me resultan más cercanas que otras. Entre aquellas que resuenan con feliz empatía en mi intelección se encuentra el intento de comprender la imposibilidad de alcanzar esa plenitud que el alma ansía y que sin embargo no logra abrazar en este mundo, como si efectivamente no se terminara de sentir en casa en una realidad que, en cierto sentido, parece no ser su patria originaria ni el hogar al cual estaba destinada en un principio. Que ello se deba a que la fuerza del mal haya ganado alguna pretérita batalla también me resulta una tesis familiar con la cual me he amigado en base a convicciones heredadas y conclusiones propias. Sin embargo, una rebotante pregunta no deja de insistir entre las paredes de mi mente cada vez que vuelvo a toparme con la genialidad platónica. Entiendo aquello de sentirse desterrado, entiendo que haya una especie de falta como causa de ese destierro, entiendo la difícil conducción del carro por la ambigüedad de los corceles... pero ¿por qué tenía que haber un caballo malo? Y en todo caso, ¿qué culpa tengo yo de que lo hubiera?

¿Era necesaria esa parte falible de nuestra naturaleza? Y si era necesaria ¿se la puede seguir considerando “falible”? O bien, si la falta, aun sin haber sido necesaria, sucedió de hecho por (de)mérito de algún progenitor de antaño, ¿era necesario que pagáramos los platos rotos los que, sin consulta alguna, resultamos herederos de sus consecuencias?

No me prejuzguen; no quiero descargar el peso de la culpa de mis propias faltas sobre espaldas ajenas. Bien sé de la responsabilidad que me toca y, con todos los desaciertos que cometo a diario, estoy seguro de que no es poca (aunque probablemente sea aún mayor a la que logro vislumbrar). También intuyo que mi propia torpeza hubiese sido capaz de arrastrar hacia abajo a los corceles, aunque los dos que me hubiesen sido dados fueran impolutamente “blancos”. Pero, puesto que mis convicciones se aferran a que no ha sido así, no puedo volver mi intriga una y otra vez sobre ello: ¿por qué?

Nacemos medio torcidos, ni falta hacen argumentos para arrimarse con convencimiento a semejante idea. Cualquier otra explicación me resulta mucho menos satisfactoria todavía. Y, sin embargo, el interrogante sobre el por qué de semejante evidencia, por manifiesta que sea, no deja de taladrar mi curiosidad. ¿Por qué este karma? ¿Por qué esta cruz, con la que el alma amanece al mundo, como un tatuaje que, si no es indeleble, en todo caso no deja de intentar esparcir su sombra bajo la epidermis del hombre?

Se dirá que no hay que quejarse tanto, que todo tiene una razón de ser y que sin esas cruces nos perderíamos la posibilidad de aprender un montón de cosas. Entiendo el planteo, créanme que sí. La experiencia me fue enseñando, a garrotazos a veces, el carácter pedagógico de las pifias. Pero eso no resuelve la inquietud: ¿acaso era necesario ese camino para que efectivamente lográsemos aprender? ¿En verdad no quedaba otra que aprender por las malas?

La cuestión me resulta casi impenetrable. Pero algo aplaca mi posible enojo, aun antes de que llegue a convertirse en tal. Ahí lo veo... el Inocente carga silenciosamente su cruz, que es en verdad la mía, la nuestra... Por alguna razón, todavía más impenetrable, ha decidido convertirla en propia. Mis interrogantes sobre el origen de las cruces, maravillados y sorprendidos entonces, no callan, es cierto, pero al menos son acompañados por la intención, exitosa a veces y otras veces no, de cargar silenciosamente la propia cruz, bajo la luz por semejante Ejemplo.

Martín Susnik